سلام دوستان مریم امینی هستم یک همسÙ�ر.تکامل در جمع صورت Ù…ÛŒ گیرد لژیون کارش گروهی است ما در گروه ودر کنار هم بودن به تکامل میرسیم.آن نوری Ú©Ù‡ خورشید Ù…ÛŒ دهد Ù…ÛŒ شه نور الهی،آن سرما تاریکی Ú©Ù‡ شخص در آن قرار گرÙ�ته است،آن ارتÙ�اع کوه جایگاه هر انسان است جایگاهها متÙ�اوت است کوهها ما انسانها هستیم ما نور را Ù…ÛŒ گیریم وهیچ موجودی از خودش ودرونش نور ندارد مگر آن نوری Ú©Ù‡ خداوند Ù…ÛŒ دهد.انسانهایی Ú©Ù‡ با هم از نظر مشکلات وخواسته هایشان مشترک هستند مانند اÙ�راد کنگره اگر درکنار هم قرار گیرند بازتاب نور را دریاÙ�ت Ù…ÛŒ کنند.اگر من میخواهم به تکامل برسم باید قوانین کنگره را رعایت کنم در صورتی Ú©Ù‡ در جلسات ودرلژیون حضور داشته باشم وآموزش وانرژی از دیگران بگیرم.من شخصا اگر در لژیون مشارکت کنم این انرژی زیاد را تا یک Ù‡Ù�ته دارم وبه دیگران این انرژی را  Ù…ÛŒ دهم وآن حال خوب وآرامش را احساس Ù…ÛŒ کنم ولی وقتی تنها هستم من در تاریکی مطلق Ù�رو Ù…ÛŒ روم.از سرکار خانم الهه عزیز تشکر Ù…ÛŒ کنم بهترینها را برای ایشان خواستارم.

هر جانوری چشنده ی طعم مرگ است

آیه "ك�لّ� نَ�ْس� ذائ�قَه الْمَوْت�"، آیه 185 سوره آل عمران
قبل از مرگ Ø­Ø§Ù„اتی برای انسان Ø±Ø® Ù…ÛŒ دهد Ùˆ انسان صحنه ها Ùˆ چیزهایی را مشاهده Ù…ÛŒ کند Ú©Ù‡ تا قبل از آن توانایی دیدن Ùˆ صحبت کردن با آنها را نداشت. با توجه به نکات بسیار ظریÙ� Ùˆ دقیقی Ú©Ù‡ در احادیث به این موضوع پرداخته اند بسیاری از مشکلات مرگ Ùˆ بعد از مرگ Ùˆ قبل از مرگ حل خواهد شد.

شهیدان ص�ارهرندی-محمدبخارایی-مرتضی نیک نژاد-شهید امانی

حاكمیت اسلام در دوران سیطره ك�ر و استكبار بر عالم

از روزی كه عضو شورای روحانیت موتل�ه اسلامی در یكی از جلسات شورای مركزی اعلام كرد باید چند تن از سران رژیم را به خاك ا�كند زمان زیادی نگذشت تا حكم الهی در باره حسنعلی منصور نخست وزیر رژیم پهلوی اجرا شد.

شهید آیت الله مرتضی مطهری كه منصوب امام خمینی(ره)   در شورای روحانیت موتلÙ�Ù‡ اسلامی بود بعد از تبعید امام (ره) در آبان Û´Û³ كه در Ù¾ÛŒ سخنرانی اعتراضی ایشان به تصویب لایحه كاپیتولاسیون در مجلس بود، در جمع اعضای موتلÙ�Ù‡ اسلامی چنین نظری را به عنوان یك Ù�قیه مطرح كرد.

اعضای موتل�ه اسلامی نیز برای شكستن جو خ�قانی كه رژیم حاكم كرده بود و در اعتراض به تبعید مرجع تقلیدشان و نیز با هد� لغو قانون كاپیتولاسیون برنامه اعدام انقلابی منصور را طراحی كردند و در این مسیر علاوه بر داشتن نظر موا�ق نماینده امام (ره) در شورای �قاهتی­ شان، مجوز شرعی این اقدام را از آیت الله العظمی میلانی از مراجع عظام تقلید دریا�ت كردند و در اول بهمن ۱۳۴۳ حكم الهی در باره حسنعلی منصور در مقابل مجلس شورای ملی با ضرب گلوله شهید محمد بخارایی به اجرا در آمد.

 

زندگی نامه �ردوسی

بر پایهٔ دیدگاه بیشتر پژوهشگران امروزی، �ردوسی در سال ۳۲۹ هجری قمری برابر با ۳۱۹ خورشیدی (۹۴۰ میلادی) در روستای پاژ در شهرستان توس در خراسان دیده به جهان گشود. نام او همه جا ابوالقاسم �ردوسی شناخته شده‌است. نام کوچک او را در بن‌مایه‌های کهن‌تر «حسن» نیز نوشته‌اند. پدرش از دهقانان طوس بود که ثروت و موقعیت قابل توجهی داشت. وی از همان زمان که به کسب علم و دانش می پرداخت، به خواندن داستان هم علاقه مند شد .

 

چنان كه می دانیم "دهقانان" یك طبقه از مالكان بودند كه در دوره ی ساسانیان (و چهار پنج قرن اول از عهد اسلامی) در ایران زندگی می كردند و یكی از طبقات اجتماعی �اصل میان طبقه كشاورزان و اشرا� درجه اول را تشكیل می دادند و صاحب نوعی "اشرا�یت ارضی" بودند.

 

زندگانی آنان در كاخهایی كه در اراضی خود داشتند می گذشت. آنها به وسیله ی "روستاییان" از آن اراضی بهره برداری می نمودند و در جمع آوری مالیات اراضی با دولت ساسانی و سپس در عهد اسلام با دولت اسلام همكاری داشتند و حدودا تا زمان حمله مغول به تدریج بر اثر �تنه ها و آشوبها و تضییقات گوناگون از بین ر�تند.

 

همانطور Ú©Ù‡ در Ø²Ù†Ø¯Ú¯ÛŒ نامه Ù�ردوسی Ø¢Ù…ده است، آغاز زندگی ÙˆÛŒ هم‌ زمان با گونه‌ای جنبش نوزایش در میان ایرانیان بود Ú©Ù‡ از سدهٔ سوم هجری آغاز شده Ùˆ دنباله Ùˆ اوج آن به سدهٔ چهارم رسید Ùˆ گرانیگاه آن خراسان Ùˆ سرزمین‌های Ù�رارود بود.

 

در درازنای همین دو سده شمار چشمگیری از سرایندگان Ùˆ نویسندگان پدید آمدند Ùˆ با Ø¢Ù�رینش ادبی خود زبان پارسی دری را Ú©Ù‡ توانسته بود در برابر زبان عربی پایدار بماند، توانی روزاÙ�زون بخشیدند Ùˆ به صورت زبان ادبی Ùˆ Ù�رهنگی درآوردند. Ù�ردوسی از همان روزگار کودکی بینندهٔ کوشش‌های مردم پیرامونش برای پاسداری ارزش‌های دیرینه بود Ùˆ خود نیز در چنان زمانه Ùˆ زمینه‌ای پا به پای بالندگی جسمی به Ù�رهیختگی رسید Ùˆ رهرو  سخت‌گام همان راه شد.

 

زندگی نامه Ù�ردوسی- دوران کودکی Ùˆ نوجوانی 
درباره دوران کودکی Ùˆ جوانی Ù�ردوسی نه خود شاعر سخنی Ú¯Ù�ته Ùˆ نه در بن‌مایه‌های کهن جز اÙ�سانه Ùˆ خیال‌باÙ�ÛŒ چیزی به چشم می‌خورد. با این حال از دقت در ساختار زبانی Ùˆ باÙ�ت تاریخی - Ù�رهنگی شاهنامه، می‌توان دریاÙ�ت Ú©Ù‡ او در دوران پرورش Ùˆ بالندگی خویش از راه مطالعه Ùˆ ژرÙ�‌نگری در سروده‌ها Ùˆ نوشتارهای پیشینیان خویش سرمایهٔ کلانی اندوخته Ú©Ù‡ بعدها دست‌ مایهٔ او در سرایش شاهنامه شده‌ است. هم‌چنین از شاهنامه Ùˆ Ø²Ù†Ø¯Ú¯ÛŒ نامه Ù�ردوسی Ø§ÛŒÙ† گونه برداشت کرده‌اند Ú©Ù‡ Ù�ردوسی با زبان عربی Ùˆ دیوان‌های شاعران عرب Ùˆ نیز با زبان پهلوی آشنا بوده‌است.